Bluesky

@sanpokh.bsky.social

Friday, February 14, 2025

आशावादी हुने ठाउँ छ त ?!

नेपालको समग्र अवस्था र आम निराशाका बारेमा अमीत ढकालको विस्तृत अनि रोचक लेख सेतोपाटीमा प्रकाशित भएको छ । अमीत ढकाल एक उम्दा अर्थशास्त्री र विश्लेषक भएको यो लेखले पनि  पुष्टि गर्छ जस्तो मलाई लाग्छ । लेखमा उहाँले प्रस्तुत गर्नुभएका दृष्टिकोणमा मेरो पनि मत मिल्छ ।

‘गणतन्त्र आएपछि सबै कुरा खराब भइरहेको छ, नारायणहिटीमा राजा हुँदा सब ठिकठाक थियो’ भन्ने राजावादीहरूको dumb boring तर्कलाई लेखले राम्रोसँग चिरफार गरेको छ ।

यो टपिकमा मैले पनि धेरथोर लेखिरहेको हुनाले अमीत ढकालको लेख पढेपछि मनमा आएका केही टिप्पणी यहाँ राख्दैछु । यसमा उहाँको लेखमा उठाइएका ती पक्षहरूको कुरा गर्नेछु जसमा मेरो केही फरक दृष्टिकोण छन् ।

अमीत ढलालको मूल तर्क छ -नेपालको अवस्था मानिसहरूले सोचेजस्तो खराब छैन । आशावादी हुने ठाउँ छ । यसका लागि सुधार आवश्यक छ । म यिनै माथिका उहाँका भनाइमाथि आफ्ना टिप्पणी राख्नेछु ।

के अहिले नेपालमा देखिएको आम निराशा केवल मानिसहरूको पर्सेप्शन मात्र हो त ? 

मलाई लाग्छ -होइन । विप्रेषणबाट नेपालमा आइरहेको आम्दानीले अर्थतन्त्र चलायमान देखिएको त छ -तर, समग्र अर्थ प्रणाली आन्तरिक रूपमा कमजोर र जोखिमपूर्ण अवस्थामा छ । वित्तीय र मौद्रीक सुचकांकहरूले नेपालमा उत्पादनशील क्षेत्र धराशायी भएको देखाएका छन् । निजी क्षेत्रको भूमिका साँघुरो भएको छ । ठूला वाणिज्य बैंक मात्र नभएर साना तथा मझौला वित्तीय संस्थान (जस्तै, सहकारी, लघुवित्त, आदि) अभूतपूर्व संकटमा छन् । अर्थतन्त्र खराब अवस्थामा भएका कारण रोजगारी वा आयआर्जनका अवसरमा कुनै सुधार हुन सकेको छैन । दयनीय सार्वजनिक सेवा र सामाजिक सुरक्षाको अवस्थाका बिच अत्यन्त महँगो करले आम मानिसलाई थिचेको छ । मानिसहरूको निराशाको स्रोत यही हो जस्तो लाग्छ मलाई ।

विप्रेषणले अहिलेको आर्थिक संकटलाई धान्न मद्दत त गरेको छ तर अर्थतन्त्रको असफलताको समग्र बोझ विप्रेषणले धान्नु भनेको जोखिमको तीब्रता बढ्नु हो । विप्रेषणले अल्पकालमा देशको अस्तित्व बचाउन सघाए पनि यसले संरचनागत सुधारको सम्भावनालाई पर धकेलीरहेको हुन्छ ।

अर्को प्रश्न उत्तिकै पेचिलो छ -आशावादी हुने कि नहुने ?

साँच्चै भन्नुपर्दा -आशावादी हुँदा के फाइदा हुन्छ र नहुँदा के नोक्सान हुन्छ भन्ने बारेमा म बौद्धिक रूपमा प्रस्ट छैन । तर, मलाई लाग्छ नेपालमा संरचनागत सुधारको सम्भावना बलियो भएको छैन -झन् कमजोर भएर गएको छ । त्यसैले, म अहिलेको अवस्थामा निराश छु । 

एउटा सामान्य फ्लाइओभर तीन वर्षसम्म बनाउन नसकेर अन्तमा ठेकेदार नै भाग्नु; सार्वजनिक खरिद प्रक्रियामा दशकौँदेखि कुनै सुधार गर्ने तदारुकता नदेखिनु; सार्वजनिक सेवाका मूल क्षेत्र (शिक्षा, स्वास्थ्य, आदि)को अवस्था झन् खराब हुनु आदि नेपालको अवस्था झन् खराब हुँदै गएको संकेत मात्र होइनन् -सुधारको सम्भावना झन् जटिल हुँदै गएको संकेत पनि हुन् ।

खराब अवस्थालाई त्यही रूपमा बुझ्नुपर्छ । यसो गर्न सकिएन र खराबलाई सकारात्मकताको लेप लगाएर रम्न खोजियो भने समस्या समाधानका लागि आवश्यक ऊर्जा सङ्कलन गर्न सकिन्न  -हुन त अमीत ढकालको आशय पक्कै त्यो होइन, उहाँले लेखमा खराब कुराहरूको पनि चर्चा गर्नुभएको छ । मलाई के लाग्छ भने केही आर्थिक सूचकांकबाहेक नेपालको समग्र अवस्था क्रमिक रूपमा खस्कँदै गएको छ । यो अवस्थाबारे थप नेपाली चिन्तित र निराश बन्नुपर्छ ता कि सुधारका लागि आवश्यक मानिसक ऊर्जा वा दबाब निर्माण हुन सकोस् । 

अब प्रश्न उठ्छ -सुधारको सम्भावना के छ र यो कसरी सम्भव छ ?

सर्वप्रथम हामी नेपालीले विश्व परिवेषमा नेपालको हैसियत र सिमितता बुझ्नुपर्यो । यसो गर्नसके अपेक्षाहरूलाई व्यवस्थित गर्न र समृद्धिको खाकालाई ग्राउन्डेड बनाउन सजिलो हुन्छ । 

उडुवा नेताका हावा गफबाट माथि उठेर हेर्ने हो भने नेपालमा देशको समृद्धिसँग जोडिएका जेजस्ता अपेक्षा छन् ती मध्ये धेरैजसो यथार्थपरक छैनन् । विश्वबजारको नियम सामान्य ढङ्गले पनि बुझ्न सकिन्छ -नेपालले अन्य देशलाई के बेच्न सक्छ ? र, नेपालका लागि बाहिरबाट के चाहिन्छ ? यी प्रश्नको उत्तर खोज्ने हो भने नेपाल यही ‘धिकिरधिकिर’ र खराब अवस्थामा दशकौँसम्म धकेलिन सक्ने सम्भावना प्रस्ट देख्न सकिन्छ । अवस्था थप खराब र भयावह हुनसक्छ । 

अस्वाभाविक अपेक्षा त्याग्न र सम्भावित जोखिमलाई मानसिक रूपमा स्वीकार गर्नु निराशावाद होइन, बुद्धिमानी हो । मानसिक रूपमा सकारात्मक हुँदा देशको विकास भइहाल्ने भए देशको विकास गर्ने जिम्मा लागि psychiatrists र therapists लाई दिँदा समस्या समाधान हुने थियो ।

तीव्र आर्थिक प्रगतिको कुरा छोडौँ -नेपालको अहिलेको चुनौति अर्थतन्त्रलाई जोगाइ राख्ने हो । आम मानिसको जीवन सहज र सुरक्षित बनाउने हो । वातावरणीय र प्राकृतिक जोखिमसँग लड्ने क्षमता निर्माण गर्ने हो ।

यसका लागि पनि तत्काल चाहिएको आमूल संरचनागत सुधार हो । अर्थतन्त्र वा सेवा प्रवाह जुनसुकै क्षेत्र होस् त्यसलाई प्रभावकारी बनाउन बृहत् र गहिरा सुधारको आवश्यकता छ । यसका लागि नीतिनिर्माण र कार्यान्वयनको स्पष्ट रोडम्याप चाहिन्छ । सुधारको समग्र चक्र पूरा गर्न गहिरा अध्ययन, गृहकार्य, बृहत् परामर्श, पारदर्शी कार्यान्वयनको आवश्यकता हुन्छ । उदाहरणबाट प्रस्ट पार्नुपार्दा थाइल्याण्ड वा फिलिपिन्सले Universal Health Coverage को मान्यतामा स्वास्थ्य विमा कार्यक्रम लागु गर्दा कस्ता नीतिगत सुधार र कार्ययोजना बनाएका थिए भनेर हेर्ने हो भने सुधारका कार्यक्रममा निहित जटिलता र त्यसका लागि चाहिने इच्छाशक्तिबारे बुझ्न सकिन्छ ।

मलाई लाग्छ सुधारको जटिलता बुझ्न, सुधारको रोडम्याप बनाउन र त्यसको कार्यान्वयन गर्न आवश्यक पर्ने मानिसक र बौद्धिक क्षमता अहिलेका राजनीतिक पार्टीहरूसँग छैन । त्यसैले, नेपालको अवस्था चिन्ताजनक छ । नेपालका राजनीतिक पार्टीहरूलाई टालटुले, पपुलिस्ट, अल्पकालिन, कमसल, सजिला र व्यक्तिगत रूपमा लाभ हुने परियोजनामा मात्र रुचि छ । यो प्रवृत्तिको अन्त गर्ने राजनीतिक इच्छाशक्ति अहिलेसम्म कसैले देखाएको छैन ।

इच्छाशक्ति देखिएका-सुनिएका केही कुराका उदाहरण यी हुन् -सडकमा एक करोडको रातो रङ्ग पोतेर 'BRT', सिमेन्टको धरहरा विकासको मोडेल, पानीजहाजका लागि अफिस र कर्मचारी, टुँडिखेलमुनि अन्डरग्राउण्ड कार पार्किङ !

अमीत ढकालको लेखमा नसमेटिएको तर बिर्सन नहुने कुरा नेपालका जोखिमहरू र त्यसका लागि आवश्यक पूर्वतयारी हो । आर्थिक र भौतिक विकास र यसका सम्भावनाका कुरा गरिरहँदा हामीले बिर्सन नहुने कुरा नेपालका सम्भावित जोखिमहरू हुन् । नेपालमा प्राकृतिक र जलवायु परिवर्तनका जोखिम अत्यन्त गम्भीर छन् । मैले माथि नेपालको आर्थिक भल्नरेबिलिटीको कुरा गरेँ । यही अवस्थामा नेपालले यदि कुनै ठुलो प्राकृतिक (जस्तै, भूकम्प)  वा जलवायु परिवर्तनबाट उत्पन्न जोखिमको सामना गर्नुपर्ने अवस्था आयो भने समग्र अर्थतन्त्र धराशायी हुनसक्छ र मानवीय संकट उत्पन्न हुन सक्छ । समृद्धि बढाउने कुराकानीमा जोखिमको सामना गर्ने क्षमता बढाउने कुरा पनि गर्न आवश्यक छ ।

नेपालको अहिलेको अवस्थामा आशावादी हुन सजिलो छैन । तर, लोकतन्त्र र खुलापनले नेपाललाई सुधारका लागि अवसर उपलब्ध गराएको छ भन्ने अमीत ढकालको तर्कमा मेरो पनि मत मिल्छ । नेपालको राज्य संरचना र अर्थतन्त्रमा देखिएका समस्या समग्र समाजको असफलता र कमजोरीबाट सिर्जित भएका हुन् । तिनको समाधानका लागि पनि व्यापक सहकार्य र संलग्नताको आवश्यकता हुन्छ । कुनै जादुयी छडी वा प्रतिभाशाली व्यक्ति कुनै दरबारमा भएको भए हाम्रा समस्या कम हुन्थे भनेर कल्पना गर्नु मुर्खता मात्र हो । 

अहिलेको मुख्य आवश्यकता अमीत ढकालले लेखमा भने झैँ सुधारको योजना बनाउने र लागु गर्ने हो । 

Sunday, February 9, 2025

आफ्नो देश, अर्काको देश

“आफ्नो देशमा आउन भिसा (भिजा?) चाहिने नियम त्रुटीपूर्ण छ ।” यो भनाइ हो गैरआवासीय संघका अध्यक्ष बद्री केसीको । गैरआवासीय नेपालीलाई १० वर्षका लागि निशुल्क भिजा दिने कानुनका सन्दर्भमा उनीसँगको अन्तर्वार्ता सेतोपाटीमा प्रकाशित छ

यही प्रसङ्गमा मेरा केही टिप्पणी आज राख्दैछु ।

बद्री केसीको परिभाषामा एउटा देश ‘आफ्नो’ वा ‘अर्काको’ कसरी हुन्छ मैले राम्रोसँग बुझेको छैन -किनकि म सिधा कुरा सिधा ढङ्गले मात्र बुझ्न सक्छु । मैले बुझेको सिधा कुरा के हो भने व्यक्ति र देशको सम्बन्ध जोड्ने आधार नागरिकता हो । राहदानी, सामाजिक सुरक्षा नम्बर, राष्ट्रिय परिचय पत्र, नागरिकताको प्रमाणपत्र आदिले एउटा मानिस कुन देशको नागरिक हो भनेर प्रस्ट पार्छन् ।

द्वैध नागरिकता मान्य नहुने कानुन भएको नेपालमा एउटा व्यक्ति कि त नेपाली नागरिक हुन्छ कि विदेशी नागरिक हुन्छ । यदि विदेशी नागरिक हो भने नेपाल आउँदा यतैको कानुन अनुसार भिजा, भ्रमण स्वीकृति वा अन्य प्रक्रिया पुरा गर्नुपर्‍यो र तोकिएको शुल्क तिर्नुपर्‍यो । मैले बुझेको सिधा कुरा यही हो ।

कुनै अमुक देशका नागरिकलाई नेपाल आउँदा भिजा शुल्क लिनु पर्छ कि पर्दैन वा भिजा नै लिन वाध्यात्मक व्यवस्था बनाइनु पर्छ कि पर्दैन भन्ने बारेमा मेरो कुनै राय छैन । यसमा मलाई चासो पनि छैन । यो लेखको अभिप्राय भिजा कसलाई अनिवार्य बनाउने वा शुल्क कति तोक्ने वा लिँदै नलिने भन्ने कानुनको चर्चा गर्ने होइन ।

यो लेखको तात्पर्य नेपाली हुनु (वा आफूलाई नेपाली ठान्नु) र नेपाली नागरिक हुनु अलग कुरा हुन् भनेर देखाउने हो ।

एउटा मानिस यदि गैर आवासीय नेपाली संघजस्तो संसारभर सञ्जाल भएको संगठनको नेतृत्व गर्छ भने उसले देश र नागरिकताको परिभाषा प्रस्ट बुझेको हुनुपर्छ । नेपालबाट अन्यत्र गएर त्यतैको नागरिक भएर बसेका मानिस सांस्कृतिक, भाषिक वा मनोवैज्ञानिक रूपमा नेपाली हुनसक्लान् तर उनीहरू नेपाली नागरिक होइनन् । यस्ता मानिसहरूमध्ये कतिलाई नेपाली नागरिकका रूपमा मान्यता वा विशेष सुविधा पाउने चासो वा रहर पनि नहोला ।

तर, कुनै औचित्य र आवश्यकता नभएको गैरआवासीय नेपाली संघलाई राजनीति गर्न र संगठित हुन विभिन्न मुद्दा चाहिएको छ । नेपालका नेतालाई चुनाव लड्न पैसा र विदेश जाँदा मानमनितो र निशुल्क खानबस्न जोहो गरिदिने यो संस्था अस्तित्वमा छ र हामीले उनीहरूका अन्टसन्ट कुरा सुनिदिनु पर्छ । विदेशी नागरिक सांस्कृतिक रूपमा नेपाली भएकै कारण भिजा नचाहिने प्रबन्धको माग यस्तै अर्को अन्टसन्ट कुरा हो ।

अन्तर्राष्ट्रिय कानुन र तिनका अभ्यासमा आधारभूत रूपमा स्थापित कुरा के हो भने मानिसको जन्मस्थान ऊ त्यस ठाउँको नागरिक भएको वा सधैं रहिरहने आधार होइन । भाषा, धर्म, संस्कृति, परम्परा आदि नागरिकताको कानुन वा औपचारिकतासँग जोडिँदैनन् । नेपाली बोल्नु र नेपाली नागरिक हुनु एउटै कुरा होइन । नेपाल देशलाई माया गर्नु र नेपाली नागरिक हुनु पनि फरक कुरा हुन् । न त नेपाली नागरिक हुँदैमा नेपालमाथि भक्तिभाव राख्नुपर्छ भन्ने वाध्यता छ ।

भुटान, भारत वा अन्य देशमा नेपाली भाषी समुदाय स्थायी रूपमा बसोबास गरिरहेका छन् । हालसम्म आप्रवासी भएर बसिरहेका बाहेक ती नेपाली नागरिक होइनन् । नेपाललाई माया गर्ने र यसको प्राकृतिक वा सांस्कृतिक वातावारणमा रमाउने मानिस संसारभर छन् । नेपालमा विदेशी वा नेपाली नागरिक दुवै थरीले सन्तान जन्माउन पाउँछन् । नेपालको कानुनअनुसार नेपालमा स्थायी बसोवास गर्ने र नेपालको नागरिकता चाहने व्यक्तिले देशको नागरिकता पाउँछ ।

नेपाल छोडेर अन्य देशको नागरिकता लिएर बसेका नेपालीले नेपाललाई 'आफ्नो देश' र आफू बसिरहेको देशलाई 'अर्काको देश' भन्नु दुखद् पनि लाग्छ मलाई । यसले नेपालीहरू नेपालबाहिर सांस्कृतिक, राजनीतिक, आर्थिक र मनोवैज्ञानिक रूपमा सहज रूपमा समायोजन हुन नसकेको दर्शाउँछ । आफ्नो रुचि, आवश्यकता वा सहजताका लागि नेपाल छोड्ने र विदेशी नागरिकता लिने तर नेपाललाई ‘आफ्नो देश’ भनिरहनु पर्ने अवस्था वास्तवमा दुखद् हो । गैर आवासीय नेपाली संघले यदि कुनै सार्थक काम गर्न चाहन्छ भने यसबारे बहस चलाउने र मानिसहरूलाई यस्तो मानसिकता त्याग्न प्रेरणा दिन कार्यक्रम चलाउनु पर्छ ।

औसत र विशेष गरी पूरानो पुस्ताका नेपालीहरू संसारको विभिन्न देशमा बसे पनि आफूलाई आधारभूत रूपमा नेपाली नागरिक किन ठान्छन् ? युट्युबका भिडियो हेरेर केपी ओली वा गगन थापालाई गाली गरेर किन दिन कटाउँछन् ? अमेरिका, युरोप बस्ने नेपालीहरू ती देशका अन्य नागरिकसँगभन्दा बढी नेपालीहरूसँग नै किन हेलमेल गर्छन् ? सम्बन्धित देशको भाषा र रहनसहनमा अभ्यस्त हुन किन रुचि देखाउँदैनन् ? आफू जहाँ बसेको छ त्यो ठाउँको खाने कुरालाई आफ्नो भान्छामा नियमित रूपमा किन भित्र्याउँदैनन् ?

हुन त यो नेपालीहरूको मात्र विशेषता अवश्य होइन । तर, नेपालबाहिर बस्ने नेपालीहरूको दैनिक जीवन नियाल्दा social-cultural integration मा ठूलो समस्या रहेको पाउँछु । यस बारेमा विचार र छलफल गर्न आवश्यक छ ।

मलाई के लाग्छ भने राष्ट्र र नागरिकताका बारेमा नेपालमा प्रचलित बुझाइ र मान्यता भ्रामक र अनावश्यक रूपमा संवेदनशील छ । कुनै देशको नागरिक हुनु सहजता, रुचि, प्राथमिकता आदि विभिन्न आधारमा निर्माण भएको परिस्थितिबाट तय हुने कुरा हो । यसलाई स्वभाविक ढङ्गले बुझ्न आवश्यक छ । नेपालमा जन्मेको वा नेपाली नागरिक भएको व्यक्ति नेपाली नागरिक रहिरहँदा असल, आदर्श, पवित्र रहने वा श्रीलंकाको नागरिक हुँदा बेइमान, खराब, धोखेबाज हुने होइन ।

देश र नागरिकबिचको सम्बन्धलाई भावनात्मक बनाउने प्राय सबै राष्ट्रमा चलेको साझा चलन हो । देश महान हो, यसप्रति भक्तिभाव राख्नुपर्छ, यसको सुरक्षाका लागि ज्यान दिनुपर्छ भनेर राष्ट्र र सरकारहरूले सिकाइरहेका हुन्छन् । आजको विश्व र यसका उतार चढाव देखेको सचेत नागरिकले यो प्रशिक्षणमा निहित भ्रम बुझ्न आवश्यक छ । यथार्थ के हो भने -संसारका हरेक देश 'महान' हुन् । हरेक देशका मानिसले आफ्नो देशलाई सुन्दर, भव्य, विशेष मानिरहेका हुन्छन् । देशको महानता यथार्थ होइन, विश्वास हो ।

नागरिक देश विशेषको दास हुन मरिहत्ते गर्नु रद्दी मानसिकता हो । नागरिक देश वा सरकारका लागि आयस्रोत र औचित्य पुष्टि गर्ने आधार दुवै हो । देश नभए पनि व्यक्ति रहन्छ, तर व्यक्ति नभए देशको अस्तित्व रहन्न ।

मूल कुरातर्फ फर्किउँ है -नेपालको नागरिकता त्यागेर नेपालबाहिर बस्ने नेपालीभाषीहरूले सर्वप्रथम आफू नेपाली नागरिक नभएको कुरा स्वीकार गर्नुपर्‍यो । यसो गर्न सके उनीहरूको आफू वर्तमानमा नागरिक भएको देशसँगको आवद्धता सहज हुनसक्छ र नेपालसँगको आफ्नो सम्बन्धका बारेमा बुझाइ पनि सरल हुनसक्छ । अब रह्यो नेपाल आउँदा औपचारिक रूपमा अनुमति चाहिने वा नचाहिने कुरा । म त चाहन्छु संसारभर देशका सीमाना र राहदानीको चलन नै खारेज भए हुन्थ्यो । तर, त्यसो नभएसम्म नेपालको कानुनअनुसार विदेशी नागरिकले पूरा गर्नुपर्ने औपचारिकता त सबैले पूरा गर्नैपर्‍यो ।

अन्तमा, अनावश्यक संघसंगठन खोल्ने, त्यसमा सदस्य-अध्यक्ष भएँ भनेर छाति फुलाउने, सार्वजनिक ठाउँमा माइक पाउँदा १ घण्टा अन्टसन्ट बोलेर मानिसको दिमाग खराब गर्ने, औपचारिक कार्यक्रममा स्रोताभन्दा बढीलाई अतिथि बनाएर मञ्चमा बोलाउने, राजनीतिक दलको सदस्य नभइ बाँच्न गार्‍हो हुन्छ भनेर आफूलाई विश्वास दिलाउने आदि नेपालमा चलेका रद्दी चलन हुन् । गैरआवासीय नेपाली संघ यी सबैको एकीकृत प्रतिविम्ब हो जस्तो मलाई लाग्छ ।

Monday, February 3, 2025

अमेरिकाको रमितामा मेरा छोटा टिप्पणी

डोनाल्ड ट्रम्पले राष्ट्रपतिको जिम्मेवारी सम्हालेपछि अमेरिकामा विगत केही दिनदेखि जे भइरहेको छ त्यो रोचक र त्रासदीपूर्ण दुवै छ । आज यो लेखमा अमेरिकामा नाटकीय रूपमा देखिएका घटनाक्रमलाई म कसरी बुझ्न प्रयास गरिरहेको छु त्यसलाई छ बुँदामा प्रस्तुत गर्दैछु ।

Saturday, January 18, 2025

नो नन्सेन्स, जस्ट सम कमन सेन्स

आज राजनीतिका कुरा नगरी केही टिपनटापन सामाजिक-सांस्कृतिक कुरा गर्न लाग्दैछु । टिपनटापन यस अर्थमा कि आजका विषय केही छरिएका छन् । ती अन्तर्सम्बन्धित पनि हुन सक्छन् तर म त्यता पट्टी लाग्ने छैन। एउटा कुरा भने निश्चित छ -आजका मेरा टिप्पणी कतिपय पाठकका लागि पाच्य नहुन सक्छ । 

Tuesday, December 17, 2024

इमरान खान र रवि लामिछाने

म आज जुन प्रसङ्गलाई लिएर यो लेख लेखिरहेको छु त्यस बारेमा लेख्ने जाँगर मलाई कहिल्यै थिएन। तरमलाई लाग्यो यो प्रसङ्गमा केही कुरा छुटेका छन्वा हुनसक्छ ती कुराले पाउनुपर्ने स्थान पाएका छैनन्। लेख तिनै ‘छुटेका कुरा’मा केन्द्रित रहनेछ।

प्रसङ्ग हुन्- रवि लामिछाने। तरकुरा सुरु गरौं कैदी नम्बर ८०४ बाट।

Wednesday, December 4, 2024

काठमाडौँको सम्भ्रान्त वर्गले छरेको उन्नतिको भ्रम

आजको लेखको प्रसङ्ग हो प्रधानमन्त्री केपी शर्मा ओलीको चीन भ्रमण । लेखमा भ्रमणका विषयमा भइरहेका चर्चामा नेपालको उन्नति-प्रगतिसँग जोडिएको एक दुखद् तर रोचक पक्षका बारेमा चर्च गर्नेछु ।

नेपालको काठमाडौँकेन्द्रित पढेलेखेको, सम्भ्रान्त वर्ग वैचारिक रूपमा यति दिवालिया छ कि यो दृढ रूपमा विश्वस्त छ -नेपालको विकास विदेशीले मात्र गरिदिन सक्छ । विदेशीको पैसा र सीपमा बन्ने सडक, पुल-पुलेसा, अस्पताल, रेल, हवाइअड्डा, सभागृह, भ्यूटावरको मजा लिन पाउने नेपालीको नैसर्गिक अधिकार हो भन्ने मानसिकता विशेष गरि नेपालको कर्मचारीतन्त्र र राजनीतिकर्मीमा व्याप्त छ । यसको प्रभाव केही हदसम्म नेपालको विद्वत वर्गमा पनि छ ।

Friday, November 8, 2024

ट्रम्पले जित्दा हामी किन फुर्किने ?


  

म आजभोलि बेलायती प्राध्यापक ब्रायन कक्सका इन्टरनेटमा पाइने छोटा भिडियोहरू हेर्छु। भौतिकशास्त्र र खगोलशास्त्रको भुत्लोभाङ ज्ञान नभएको मलाई ब्रायनले सजिलो पारामा हाम्रो ब्रह्माण्ड कति विशाल छ र यसबारे हाम्रो ज्ञान कति सीमित छ भन्ने कुरा बुझाउँछन्। उनका भिडियो हेरेर केही कुरा सिक्छु र धेरै कुरामा छक्क पर्छु।